สารบัญหนังสือ
| ไปยังหน้า : |
เริ่มนำเข้าข้อมูล
2 กรกฏาคม 2564
นำเข้าข้อมูลหนังสืออริยสัจ จากพระโอษฐ์ ภาคต้น-ปลาย เสร็จ
5 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงหนังสือธรรมะใกล้มือเข้ากับระบบ
11 กรกฏาคม 2564
เริ่มเชื่อมโยงเสียงอ่านเข้ากับระบบ
คุณ กนกพร อัมพวัน
คุณ กมนวรรณ พุทธาภิรัตน์
คุณ ปรางทิพย์ สายชล
คุณ พรทิพย์ พรมมาฎร์
คุณ รุ่งทิวา สารันต์
คุณ สายชล ทันนิเทศ
คุณ สุธาธาร จารุพินิจกุล
อาสาช่วยพิมพ์หนังสือธรรมะเล่มน้อย
เสียงอ่านหนังสือ
คุณ อาจิต โตเกียรติรุ่งเรือง
อัตถจารี ผู้พัฒนาระบบ
หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ
|
[Font : 15 ]
|
| | |
1. พยัญชนะ : วิชชาโดยพยัญชนะ : คือ ความรู้ถูกต้อง แจ่มแจ้ง วิเศษ (คือดับทุกข์ได้).
2. อรรถะ : วิชชาโดยอรรถะ : คือ ความรู้ในสิ่งที่ควรรู้ : คือ รู้แล้วปฏิบัติได้ ดับทุกข์ได้.
3. ไวพจน์ : วิชชาโดยไวพจน์ : คือ ปัญญา, ญาณ, แสงสว่าง, จักษุ, ปัสสนา ฯลฯ
4. องค์ประกอบ : วิชชาโดยองค์ประกอบ :
1. ความเป็นสิ่งที่อาจรู้หรือเข้าใจได้.
2. ความเป็นสิ่งที่อาจปฏิบัติได้ไม่เหลือวิสัย.
3. ความมีเหตุผลแสดงอยู่ในตัว.
4. ความมีปาฏิหาริย์A58 คือแสดงผลดีที่จะได้รับอยู่ในตัว.
5. ความที่เมื่อปฏิบัติแล้วดับทุกข์ได้จริงแสดงอยู่.
5. ลักษณะ : วิชชาโดยลักษณะ : มีลักษณะ :
5.1 แห่งความรอบรู้.
5.2 แห่งการส่องแสงกำจัดความมืด.
5.3 แห่งความเป็นไปเพื่อโพธิและนิพพาน.
6. อาการ : วิชชาโดยอาการ : มีอาการ :
6.1 ส่งหนทางที่จะดำเนินไป.
6.2 นำสัตว์ออกจากกองทุกข์.
6.3 แห่งการกำจัดความมืด.
6.4 เป็นปฏิปักษ์ต่ออวิชชา.
7. ประเภท : วิชชาโดยประเภท :
7.1 แบ่งโดยประเภทหนึ่ง : คือ รู้ปฏิจจสมุปบาท.
7.2 แบ่งโดยประเภทสอง :
1. วิชชาธาตุตามธรรมชาติที่สัญชาตญาณจะมีให้.
2. วิชชาธาตุที่ได้รับการอบรมเป็นภาวิตญาณ.
7.3 แบ่งโดยประเภทสาม :
นัยที่ 1 :
1. รู้อดีต.
2. รู้อนาคต.
3. รู้ทั้งอดีตและอนาคต.
นัยที่ 2 :
1. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ: คือ ระลึกได้ถึงอุปาทานขันธ์ ; หมายถึงการเกิดดับของอุปาทานว่าตัวตนในวันหนึ่งๆ ถอยหลังตลอดไปไม่มีที่สิ้นสุด. แต่ยังมีอีกนัยหนึ่งซึ่งถือกันโดยทั่วๆ ไป: ได้แก่การระลึกถึงขันธ์ที่เคยมีภพก่อน คือ การระลึกชาติก่อนๆ ได้.
2. จุตูปปาตญาณ : ญาณคือเครื่องรู้ซึ่งจุติและอุปัตติของสัตว์ทั้งหลาย.
3. อาสวักขยญาณ : ญาณรู้ความสิ้นไปแห่งอาสวะ.
7.4 แบ่งโดยประเภทสี่ : คือ รู้อริยสัจจ 4 :
1. รู้ทุกข์.
2. รู้เหตุแห่งทุกข์.
3. รู้ความดับทุกข์.
4. รู้ทางให้ถึงความดับทุกข์.
8. กฎเกณฑ์ : วิชชาโดยกฎเกณฑ์ :
8.1 ต้องเป็นความรู้ที่เป็นไปเพื่อความดับทุกข์ (รู้อริยสัจ).
8.2 ต้องเป็นความรู้ที่เกิดจากการปฏิบัติ (มิใช่เพียงแต่เล่าเรียน).
8.3 ต้องเป็นความรู้ที่ท้าทายต่อการพิสูจน์.
8.4 ต้องมีความจริงของธรรมชาติเป็นวัตถุ (รากฐานที่ตั้ง).
9. สัจจะ : วิชชาโดยสัจจะ :
นัยที่ 1 : สัจจะของวิชชา :
1. ไม่มีส่วนแห่งความหลอกลวงหรือความคลุมเครือ กำกวม.
2. อยู่รวมหรือทำงานร่วมกันไม่ได้กับอวิชชา.
3. ไม่มีความดับของตัวเองในตัวเอง.
4. ทำหน้าที่ “สหรคต”A59 กับวิมุตติ.
นัยที่ 2 : สัจจะของการมีวิชชา :
1. มีความแน่นอนต่อวิมุตติและนิพพาน.
2. ความปราศจากอวิชชา.
10. หน้าที่ : วิชชาโดยหน้าที่ :
นัยที่ 1 : หน้าที่ (โดยสมมติ) ของวิชชา :
1. กำจัดความมืดคืออวิชชา.
2. จัดสรรและควบคุมความถูกต้องในธรรมทั้งปวงให้เกิดภาวะถูกต้อง : คือ สัมมา หรือสัมมัตตะA60 แล้วเป็นไปเพื่อพระนิพพาน.
นัยที่ 2 : หน้าที่ของผู้ปฏิบัติเพื่อความมีวิชชา : คือการประกอบโยคปฏิบัติในสมถะและวิปัสสนา.
11. อุปมา : วิชชาโดยอุปมา : เปรียบเสมือน :
11.1 ดวงประทีปให้แสงสว่าง.
11.2 ของมีคมตัดม่านของอวิชชาเครื่องปิดบังจิต.
11.3 เข็มทิศ.
12. สมุทัย : วิชาโดยสมุทัย :
นัยที่ 1 : โดยหลักพื้นฐานของธรรมชาติ : คือ ความเจนจัดแห่งการผ่านไปในกองทุกข์หรือแม่ในชีวิต.
นัยที่ 2 : โดยการประกอบการะทำของมนุษย์ : คือ การเจริญจิตตภาวนา หรือสมาธิภาวนา.
13. อัตถังคมะ : วิชชาโดยอัตถังคมะ : คือ
13.1 วิชชาเกิดเมื่อทำหน้าที่ วิชชาดับเมื่อเสร็จหน้าที่.
13.2 วิชชามีอัตถังคมะทุกคราวที่เสร็จหน้าที่ในกรณีนั้นๆ.
14. อัสสาทะ : วิชชาโดยอัสสาทะ : คือ วิชชาดับความลังเลสงสัยที่รบกวนจิตใจได้ทุกชนิด.
15. อาทีนวะ : วิชชาโดยอาทีนวะ : ไม่มี.
16. นิสสรณะ : วิชชาโดยนิสสรณะ : ไม่มี.
17. ทางปฏิบัติ : วิชชาโดยทางปฏิบัติ : เพื่อเข้าถึงความมีวิชชา :
นัยที่ 1 : โดยธรรมชาติ :
1. เป็นผู้เป็นอยู่ด้วยการสังเกตุ, การพิจารณา, การศึกษา ฯลฯ ไม่เป็นทาง ทางสติปัญญาของผู้ใดหรือสิ่งใดด้วยความงมงาย.
2. มีกัลยาณมิตรเป็นสัตบุรุษ, เป็นบัณฑิต, เป็นนักปราชญ์.
นัยที่ 2 : โดยการปฏิบัติเฉพาะเจาะจง : คือการเจริญสติปัฏฐาน 4 A61.
18. อานิสงส์ : วิชชาโดยอานิสงส์ :
18.1 ทำให้รู้จักทุกข์, รู้เหตุแห่งทุกข์, รู้ความดับทุกข์, รู้ทางให้พ้นทุกข์ (คือ รู้อริยสัจ 4).
18.2 ทำให้การกระทำทุกอย่างมีความถูกต้อง (เป็นสัมมา) ; เป็นไปเพื่อวิเวกA62, วิราคะA63, นิโรธะA64, โวสสัคคะA65 ก็คือนิพพานนั่นเอง.
19. หนทางถลำ : วิชชาโดยหนทางถลำ : เข้าสู่ความมีวิชชา : คือ การจัดตัวเองให้อยู่ท่ามกลางความแวดล้อมของความถูกต้อง (สัมมาวิหารธรรม) ; ที่ตรัสไว้ว่า เป็นเครื่องทำให้โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์.
20. สิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : วิชชาโดยสิ่งที่ต้องเกี่ยวข้อง : ในการมีวิชชา : คือ โพธิปักขิยธรรม (ธรรมเป็นฝักฝ่ายแห่งโพธิ) ทั้งปวง.
21. ภาษาคน - ภาษาธรรม : วิชชาโดยภาษาคน - ภาษาธรรม :
21.1 ภาษาคน : ความรู้สำหรับอยู่ในโลก (เรื่องปากเรื่องท้อง).
ภาษาธรรม : ความรู้สำหรับจะไปสู่ภาวะเหนือโลก (นิพพาน).
21.2 ภาษาคน : เรียกว่า “วิชาความรู้”.
ภาษาธรรม : เรียกว่า “วิชชาความรู้แจ้งแทงตลอด”.
ธรรมโฆษณ์ที่แนะนำให้อ่าน
1. ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์
2. พุทธประวัติจากพระโอษฐ์
3. โมกขธรรมประยุกต์
4. อริยสัจจากพระโอษฐ์
แม้ระบบ "ธรรมโฆษณ์ออนไลน์" พยายามปรับปรุงข้อมูลให้ถูกต้องมากที่สุด ผู้ศึกษาก็พึงตรวจสอบกับตัวเล่มหนังสือต้นฉบับ ที่มีการพิมพ์ครั้งล่าสุด ก่อนนำข้อมูลไปใช้ในการอ้างอิง"
| | แจ้งข้อผิดพลาด / แนะนำ
